找到相关内容1233篇,用时93毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 石头希迁大师参同契心要论

    世人总以“我”为存在点.在空间上则有彼此之分.在时间上则有过去、现在、未来之分。而佛已无上下十方.时间三际之分,故其犹如虚空,不随八风而动。不随八风而动,非如木石也.这就是石大师所说象一块镜子能分别...如是?师曰:我自调,何关汝事?”二祖未得心印之前,已能讲法讲得天花乱坠,既得心印后于几十年生涯里(卒年一百七岁)又大作佛事,到底如何是修与不修呢?既然已得心印,还用得着调心吗?《金刚经》说“发阿耨...

    曾琦云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
  • 华严宗的思想及其教判

    幽谷,然后普及高原,比喻众生已较宽广,可以学菩萨道了。佛陀于此时为中根一类众生转「三乘法轮」,名为「引摄教」。如《方广》、《深密》等经,《瑜伽》、《唯识》等论所说。令彼声闻、缘觉二乘人等回小向大。...  *1我法俱有宗:由人天乘与小乘中犊子部、法上部、贤冑部、正部、密林山部及根本经部等所立。人天乘有「已入佛法」与「未入佛法」二类,此指已入佛法的人天乘。佛陀说五戒十善等法,以教化人天,顺俗情而未说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    识心见性”即可顿悟成佛,因为“广大,犹如虚空”;并在此基础上强调“定慧等”,再考虑其所谓“无相戒”,因此戒定慧三学在慧能那裹宏观上其实是三而一、一而三的,微观上则表现为所谓“无念马宗,无相为体,无住为...依其他大乘经典,提出“念佛即是念心,求即是求佛”,“当知佛即是,心外更无有别佛也”,强调坐禅时“守一”、“看心”,“直须任运”。另据《傅法宝纪》:   (道信)每劝诸门人日:努力勤坐,坐为根本。...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    根本,此而若犯,其教乃不成。”作为佛法来说,“规模广阔,宏远,固不同于拘拘于强墨尺寸之中以自苦为极者也。”因为,佛教注重慧解脱,以度诸众生,共登正觉为唯一终极目的,其他不过是方便。   第四,“...频频出现在重大国际场合,它所描绘的国际关系的理想状态,正得到越来越多国家的理解和赞同。在世界三大宗教中,唯有佛教的哲学思想最为丰富、最成体系,对东西方哲学思想均产生很大的影响。从“和谐世界,从开始”,...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
  • 浅议和谐法门

    释往生品》等大乘经论所示,依照所缘对象、发心高下、广狭及是否究竟真实等几类判别标准,慈悲分为众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲三种。(具体见《大般涅槃经》卷15,《大正藏》12·No.374;《大智...所说的依正不二、身土不二、自他不二、生佛不二的关系。在佛法修习中,正确体认这些关系,真实地生起对父母、众生、国家、师长“四重恩”的感念之,在修习中恪尽报恩的义务,践行饶益广大人群的愿心,是大乘菩萨道...

    兆德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
  • 康巴千里供万僧(下)

    由于桌子小位置不够,几位师姊就到厨房外蹲地而吃,这种既发心又甘受的,叫人佩服!饭后,就在饭桌上和益呷喇嘛开会讨论往后几天的行事计划。会议后,又见师姊们烧好热水,然后提着水桶到楼下提水到厨房里让大家...由于从甘孜再往西进去的偏远寺庙,如下一站要去的亚青寺,都无电话设备,连络非常困难,以前要靠行走或骑马,现在可以开车,但开车也要费很多时间,因为寺庙散落各处,有的仍然车子无法到达。所幸龙生局长全家发代为...

    徐荣泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582114.html
  • 达摩祖师禅法十种

    尽不明了。若智慧明了,此心号名法性,亦名解脱。生死不拘,一切法拘它不得,是名大自在王如来;亦名不思议,亦名圣体,亦名长生不死,亦名大仙。名虽不同,体即是一。圣人种种分别,皆不离自广大,应用无穷...自然之道。故云、种种意生身、我说为。   问曰:既言空为道本、空是佛不。   答曰:如是。   问曰:若空是者、圣人何遣众生念空、而令念佛也。   答曰:为愚痴众生、教令念佛。若有道心之士、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
  • 达真堪布法语365则

    都发这个愿,到临终的时候也不会忘。   35、回向的对境是无量的,回向的功德也是无量的,这是使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向,你得到的功德就小,因为你的对境小、小。   ...佛这是让我们解脱,你得明白这个道理。   289、佛法越修越简单,越修离你越近,你真正的修进去了,学进去了,佛心自现,自然光明。   290、我执我爱、自私自利让你的特别小,什么也容纳不了。我们...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    顺导师所批评的:“佛教之遍十方界,尽未来际,度一切有情,广大,非不善也。然不假以本末先后之辨,任重致远之行,而竞为‘三生取办’,‘一生圆证’,‘即身成佛’之谈,事大而急功,无惑乎佛教[按:中国佛教...观念中,有不少人认为“要修持,就得远避人群”,否则一旦走入人群,则时间会被杂事切割,导致无法专意禅思,道业精进不易。此种看法,虽不能说是错的。但是,就“人间佛教”的实践者来说,依于大悲所发的菩提愿,...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 净业三福变化气质

    做好。这是小乘福。   大乘福,第一是发菩提,这是大乘菩萨精神的主要要素。一定要把我们的打开,上求佛道,下化众生,四宏誓愿啊。这个佛法动经无量劫的修行,就是靠菩提作为动力机制,令我们在无量劫中...,全都回向往生,而且扩大,与法界众生一起往生;往生之后不是在那里享福的,一定要想着这个世间还有很多苦难的众生,一定要还相回向,还要回来啊,回到生死之海,烦恼稠林里面救度苦难的众生。但你只要去了...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html